寄黄几复典故有哪些?
典故有:寄雁传书。相传大雁南飞,至衡阳而止。王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》云:“雁阵惊寒,声断衡阳之浦。”秦观《阮郎归》云:“衡阳犹有雁传书,郴阳和雁无。” 原文如下: 寄黄几复 黄庭坚 我居北海君南海,寄雁传书谢不能。 桃李春风一杯酒,江湖夜雨十年灯。 持家但有四立壁,治病不蕲三折肱。 想见读书头已白,隔溪猿哭瘴溪藤。 《寄黄几复》是宋代文学家黄庭坚的诗作。此诗称赞黄几复廉正、干练、好学,而对其垂老沉沦的处境,深表惋惜,抒发了思念友人的殷殷之情,寄寓了对友人怀才不遇的不平与愤慨。全诗情真意厚,感人至深。而在好用书卷,以故为新,运古于律,拗折波峭等方面,又都表现出黄诗的特色,可视为黄庭坚的代表作。 作者介绍: 黄庭坚(1045—1105)北宋诗人、词人、书法家。字鲁直,号涪翁,又号山谷道人。原籍金华(今属浙江),祖上迁家分宁(今江西修水),遂为分宁人。治平进士,授叶县尉。历任国子监教授、秘书郎,曾为《神宗实录》检讨官,编修《神宗实录》,迁著作佐郎,加集贤校理。《神宗实录》成,擢为起居舍人。哲宗亲政,多次被贬,最后除名编管宜州(今广西宜山)。卒于贬所,私谥文节先生。《宋史》有传。尤长于诗,与苏轼并称“苏黄”。与张耒、秦观、晁补之并称“苏门四学士”。其诗多写个人日常生活,艺术上讲究修辞造句,追求新奇。工书法,与苏轼、米芾、蔡襄并称“宋四家”。有《山谷集》、《山谷琴趣外编》。
《寄黄几复》中主要有以下典故:
1. “我居北海君南海”句:典故出自《左传·僖公四年》:“君处北海,寡人处南海,惟是风马牛不相及也。” 黄庭坚在“跋”中说:“几复在广州四会,予在德州德平镇,皆海滨也。”
2. “寄雁传书谢不能”句:传说雁南飞时不过衡阳回雁峰,更不用说岭南了。典故出自《汉书·苏武传》:后汉使复至匈奴,常惠请其守者与俱,得夜见汉使,具自陈道。教使者谓单于,言天子射上林中,得雁,足有系帛书,言武等在某泽中。
3. “持家但有四立壁”句:典故出自《史记·司马相如传》:“文君夜奔相如,相如驰归成都,家徒四壁立。”
4. “治病不蕲三折肱”句:蕲:祈求。肱:上臂,手臂由肘到肩的部分,古代有三折肱而为良医的说法。
寄黄几复典故有很多。
首先,寄黄几是明朝著名文学家唐寅的别号,他曾写下《寄黄几书》。
其次,"黄几"一词来源于《庄子·齐物论》中的"黄帝之子,号曰黄几,端坐于蒲阪之上,七日不食,百兽率至而不惊"描述的传说。
第三,"复兴"是唐寅的另一个别号,他曾写下《寄黄几崔董二子》,其中"崔董二子"指的是汉武帝时期的儒学***崔鲁和董仲舒。
总之,寄黄几复兴,是指唐寅的文学艺术风格,寓意他在文学上的追求和创造。
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