你看到最动人的墓志铭是什么?
马一浮。自撰墓志铭。一代大儒,仙风道骨。
孰宴息此山陬兮,谓其人曰马浮。老而安其惸独兮,知分定以忘忧。
学未足以名家兮,或儒墨之同流。道不可以苟悦兮,生不可以幸求。
从吾好以远俗兮,思穷玄以极幽。虽笃志而寡闻兮,固没齿而无怨尤。
惟适性以尽年兮,如久客之归休。委形而去兮,乘化而游。
蝉蜕于兹壤兮,依先人之故丘。身与名其俱泯兮,曾何有乎去留?
校歌歌词
西湖花港观鱼马一浮纪念馆《浙江大学校歌》
作词:马一浮 作曲:应尚能
大不自然 海纳江河
惟学无际 际于天地
形上谓道兮 形下谓器
礼主别异兮 乐主和同
知其不二兮 耳听斯聪
国有成均 在浙之滨
昔言求是 实启尔求真
西水示教 始见经纶
无曰已是 无曰遂真
靡革匪因 靡故匪新
何以信之 开物前民
舟山校区教学楼歌词
嗟尔茅士 尚其有闻
念经典学 思睿观通
有文有质 有农有工
兼总条贯 知至知终
成章乃达 若金之在熔
尚亨于野 无愧于宗
树我邦国 天下来同
校歌译文。
编辑
译文一
海纳江河,却从不恃其大而自满自夸。
学习也是一样,从来没有边际。
世界上抽象的是道理,具体的是器物。
礼规范着世上的差异,乐引领着社会的和谐。
道器、礼乐不可二分、相反相成,你听懂这个道理就是聪慧。
浙水之滨有所大学。
以前名叫求是,实质应是启发你追求真理。
教师要坚持依学生天性进行教育,以自身品德为示范,这样化育效果才会显现,学校也才能因此壮大。
万不可自以为是,万不可以为穷尽了真理。
没有什么革新不讲继承,没有什么旧事物毫无新意。
如何开出新气象?研究和阐发物理、引导人民。
青年才俊们,希望你们能够听到。
对于书本学习,思考要深邃,要看到各学科脉络相通。
文体农工商都要有所涉猎。
知识的学习讲求兼容并蓄有条有理有系统,求知要寻根究底,求学要有始有终。
做学问讲求循序渐进才能有所成就,就好像金子出炉定型前仍在受熔炼的状态。
理论视野要宽广,不要偏执于一宗一派。
建设我们的文化,让世界都来认同。
译文二
大海浩瀚而不自满,所以能容纳千江万河。
大学学问广阔无际,延伸到整个宇宙天地。
超越形体的称为道,有具体形貌的称为器。
礼制区别人们差异,音乐使民众和谐相处。
明白它们的统一关系,就会更加聪慧明智。
有一所国立大学,在中国东南的浙水之滨。
它以求是为宗旨,其实就是启迪大家求真。
学校教育循序渐进,方能培育出治国才俊。
莫言已把握事物本质,更莫言已穷尽真理。
没有变革不需沿袭,没有旧事物不需更新。
怎样改革创新?探究事物,做大众的先导。
诸位年轻的英才,应当明了这些重要道理。
要专注于学业,力求思想深刻、世界通明。
我们有人文、科学、农业、技术多种学科。
要融会贯通,掌握知识的源流和实践运用。
日后成才成功,犹如真金经过熔炉的冶炼。
要胸襟宽广,不偏守门户之见、宗派之私。
努力振兴祖国,使世界各国人民和谐共处。
美国著名***家、现代文学巨匠海明威欧内斯特·海明威的墓志铭:恕我不起来了。在我看来这是最动人的墓志铭了。
海明威参加过二次世界大战及太平洋战争,受过多次伤,身体上留有237处伤痕,还有多处弹片残留身体终身无法取出。他不仅是一位战场上的勇士,还是一位热爱户外活动的硬汉,正是有了这样的背景,海明威的作品总是以塑造硬汉形象为主题,人物总是反映出一种勇敢、直率以及坚定的独立精神。用我们最熟悉的中篇***《老人与海》主人翁桑提亚哥的话:你可以把我打倒,但是你永远不会把我打败。把我打倒是我身体跌倒,但你永远打败不了我的心……。
海明威的一生是要强的一生,他的名言名句成为现在许多人桌上的座右铭。
“这个世界如此美好,值得人们为它奋斗。我只同意后半句。”
”生活与斗牛差不多。不是你战胜牛,就是牛挑死你。“
“生活总是让我们遍体鳞伤,但到后来,那些受伤的地方一定会变成我们最强壮的地方。”
“人不是生来要给打败的,一个人能够被毁灭掉,但不能被打败”。
别人写作大多坐着写,海明威却总是用一只脚站着写。他说:“我***取这种姿势,使我处于一种紧张状态,迫使我尽可能简短地表达我的思想。“
海明威的作品文笔追求简练、平实,杜绝华丽词藻。他的代表作有《老人与海》、《太阳照常升起》、《丧钟为谁而鸣》。《丧钟为谁而鸣》这本书清样出来后,海明威还连续修改了96个小时,没有离开房间。他主张“去掉废话”,把一切华而不实的词句删去。
1961年,因身体原因致使写作受阻,忧郁的海明威用一杆***结束了自己***的一生。
对这样一位用一辈子诠释坚韧、不屈服命运、文风简洁、不矫揉的伟人,还有什么墓志铭比这更合适的呢:恕我不起来了。
在中国发现的墓志銘中,要说最动人的墓志銘还是唐朝大书法家颜真卿撰写的《颜勤礼碑》。碑文书写(安史之乱)时,颜真卿家族低抗安禄山死亡几十口人事迹,颜真卿的堂兄,堂侄惨死,当时震惊朝野,颜真卿家族满门忠烈的美名才
千古流传。
在***金珠路有一座川藏青藏公路纪念碑,碑文写道:“三千志士英勇捐躯,一代业绩永垂青史。高原公路,亘古奇迹。四海闻名,五州赞叹。”因为条件异常艰苦,上世纪五十年代修建川藏、青藏公路时,每修一公里都有一名筑路人付出生命。由于年代久远,其中一些资料已无从可考。在***西郊烈士陵园里,这330多座无名墓,他们的墓碑上,统一留下了永远闪亮的名字——“烈士”。
诸葛亮七擒孟获的好词好句?
1.在三国演义中,诸葛亮七擒孟获,终于让孟获五体投地,归顺了诸葛亮。
2.诸葛亮欲擒故纵,七擒孟获。
3.诸葛亮七擒孟获,真是兵不厌诈,足智多谋。
4.但七擒孟获是有的,不过这个计策是马谡提出来的。
5.遥想三国,诸葛亮挥军南下、七擒孟获,火烧藤甲兵……让人在感叹孔明足智多谋的同时也记住了三国时蜀国的都城成都。
《茅屋为秋风所破歌》这篇文章的精髓是什么?为什么?
谢邀!
《茅屋为秋风所破歌》是唐代伟大的现实主义诗人杜甫,在(安史之乱)被平息后,即肃宗上元二年(761)年秋所作的。
这首《茅屋为秋风所破歌》诗的原文想必大家都耳熟能详,我也不再摘抄。
诗歌的大概意思就是,穷困潦倒的杜甫,这年春天在亲友的捐助下,刚刚在成都浣花溪畔建起的草堂,被这八月的一场暴风,卷走了屋顶上覆盖的茅草,随之又下起了秋雨,屋漏淋得屋内全无干处。飒飒秋风,凄凄秋雨一家人的凄惨窘境,触起了他对战乱以来所饱尝痛苦的回忆,又联想到天下和自己同样不幸的“寒士”,写下了这千古名篇。
要说这首诗的精髓,莫过于后几句:
安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜!风雨不动安如山。
呜呼,何时眼前突兀见此屋,
吾庐独破受冻死亦足。
作者所陈述的痛苦并不是自己的痛苦,而是代表着天下千千万万和他一样,身无居处、食不果腹众多寒士们的境遇。
祈盼着何时能有千万间宽敞明亮的房屋,让天下文人寒士居住,安稳地像山一样,自己就是冻死也心满意足啦!
诗人笔下的倾述也是当时社会的现实,也是民众的心声。只有忧国忧民的爱国情怀,才能写出这流芳千古,激荡人心的佳作。
答于2020年4月22日于沈阳
《茅屋为秋风所破歌》是唐代诗人杜甫在唐肃宗上元二年(761年)写于四川成都。
这年八月,诗人旅居成都自家建的草堂,秋天的风雨造成草堂漏雨,诗人通过此诗叙述了自家茅屋被秋风所破,致使全家人遭雨淋的痛苦经历,抒发了自己内心的感慨,体现了诗人忧国忧民的崇高思想。
全诗可分四个部分。
文章的精髓应是最后一个部分。(第四部分)
安得广厦千万间?大庇天下寒土俱欢颜,风雨不动安如山。呜呼!何时眼前突兀见此屋?吾庐独破受冻死亦足!
释文
那里能得到成千上万间的大房子呢?让天下读书的寒士能在遮风蔽雨房子里有欢笑,风雨侵袭不了,安稳得象山一样。唉!什么时候眼前有这些高大牢固的房子呢?到那时即使我的茅屋被秋风吹破,自己受冻而死也是心情愿的。
为什么第四部分是全诗的精髓呢?现作如下陈述。
前三部分是叙述秋风破自己家的草堂,全家受雨淋的经历,是为最后抒发诗人忧国忧民的感慨作铺垫的。
第四部分是主题,是立意,是诗人要想表达的"先天下之忧而忧,后天下之乐而乐"的崇高思想。
杜甫是现实主义诗人,他的诗歌大多数反映社会现状和人民生存的疾苦。面对安史之乱尚未完全平息;面对唐王朝逐渐走向衰败;面对低层广人民生活的疾苦,《茅屋为秋风所破歌》的主题突显了诗人忧国忧民的博大情怀!
上面的陈述充分说明第四部分是全诗精髓的依据。
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