徐扬画的乾隆《南巡纪道图》为什么有景无人？
凡见过《南巡纪道图》长卷或该卷图片的朋友，常常是会产生一个疑问：画家徐扬为何只写景而不画人。的确让人感到有些奇怪。画中不仅看不到天子乾隆，就连恭逢盛典的大臣、缙绅、百姓一个也看不见，真让人有些出乎意料、让人觉得有趣，也让人好奇。
经查资料得知，宫廷画家徐扬非常得乾隆皇帝的赏识，并且主持了两件《南巡图》的绘制。其中这幅《南巡纪道图》长卷中却只写景不画人，图上不仅不见圣明天子，连随从围观者均不见，难道说这就是一幅山水长卷吗？
长卷中透着“真有趣”
从资料中查到的数据，该卷共长1930厘米，高28.5厘米，画家***用的截取景点、连缀拼合的“缩地之法”，将乾隆皇帝南巡从京城到苏州的景物逐一地绘制在长卷之中，描绘了沿线所涉及的大半个中国的山川丘壑，从京城广宁门至苏州府万寿亭，所经的78处要津的城镇地标均用浓墨楷书，工整地写清地名，如同一张导游图。
那么问题就来了。看看王石谷等画的《康熙南巡图卷》。
康熙南巡图卷（局部）
可以从上图中看到，康熙南巡图卷（局部）是康熙在黄河视察建堤工程，除背景外是有天子、有随从也有百姓，表现了康熙南巡的使命沉重而绝非微服私访那般惬意。
原来如此
从查到的资料里得知，这卷《南巡纪道图》是画家徐扬在描绘自己从苏州起程后，到达北京的沿途景观，并以记录沿线地名为主。当然这条画出来的路线并不是画家本人自己能够选择的，而是刻意的沿着乾隆皇帝南巡来时的路线进行了实地写生，为将来真正地画《乾隆南巡图》做初步的前期资料准备，搞清南巡的线路，为什么画中的起点自北京广宁门而终于苏州万寿亭，就好理解了。
不知各位看明白了沒有，在那个年代，徐扬只是一个宫廷画家，说得通俗一点就是一个为皇帝“画画的人"，他也未中过举，更不是什么封疆大吏，他能对表现皇帝的画《南巡图》随便只有景而无人吗？原来他这是为乾隆皇帝南巡作的前期准备，为正式作图做的一个铺垫而已。
你去过哪些寺院？
2010年迎江寺
2010年滦州古城碧霞元君祠
2010年洛阳白马寺
2010年洛阳关林
2010年香山寺
2011年雍和宫
2011年玉田净觉寺
2013年红螺寺
2013年普宁寺
2013年正定大佛寺
2014年贝子庙
2015年洪桐广胜寺
2015年临汾尧庙
2016年唐山龙泉寺
2016年五台山
2017年孔庙
2017年山西大同悬空寺
2017年山西大同华严寺
2017年西安大慈恩寺
2018年北京云居寺
2019年景忠山御佛寺
2019年景忠山碧霞宫
今年大年初二我和老公还有弟弟去了洛阳旅游，初四我们去白马寺，门票一人35不贵！寺庙里面的游客有很多，因为是年初烧香的人有很多，看到那些很虔诚拜佛的人，那个气氛感觉人心都不自觉静下来了！而且寺庙里还有建的有泰式，印度式，缅甸式的寺庙！
我简单的回忆了一下，我去过的寺院大概有八家。
大连横山寺，位于旅顺南路上，建于汉代，是一座千年古寺。
大连朝阳寺，位于大连市甘井子区柳树村，建于清顺治年。
大连永兴寺，位于大连市营城子镇，建于唐贞观年间，距今也是一千多年了。
大连市莲花山寺，位于大连市南石道街附近，这座寺院里的所有佛像都是玉石做成的，有的还镶金，所以又叫玉佛寺。
朝阳市佑顺寺，位于朝阳市新华路东段，建于清康熙三十七年。
朝阳市吉祥***寺，位于朝阳市七道泉子镇后山，建于清朝乾隆四年
朝阳市云接寺，位于朝阳市凤凰山上，建于辽代。
朝阳市三学寺，位于朝阳市北郊，二其营子村，建于辽代，距今也是八百多年了。
寺院是一个让人静心，也让人敬畏的地方，不知道是谁说的，顺或者不顺都要多去寺院走走，说是有好处，近些年，网络也常常报到有些成功人士现身寺院。
虽然我不是信徒，但是我觉得去寺院看看古建筑，静静心还是可行的，毕竟多数寺院都远离尘嚣，相对安静，可以让人暂时忘记烦恼，缓冲一下心神，对健康也是有好处的吧。
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