贾雨村因娇杏回头认为是知己，为何甄士隐资助并不介意？
在贾雨村心里，娇杏的主动回顾是赏识，他一朝得志，娶娇杏即是对知己的回报，又有衣锦还乡的炫耀，甄士隐的资助是他开口求来的，感恩这种东西，不是***都有的，有些人甚至会觉得接受资助是件很羞耻的事情，不得不接受时，很难面对。这就造成了他对娇杏和甄士隐不同的态度。
娇杏回顾，一个美丽的误会
这里雨村且翻弄书籍解闷。忽听得窗外有女子嗽声，雨村遂起身往窗外一看，原来是一个丫鬟，在那里撷花，生得仪容不俗，眉目清明，虽无十分姿色，却亦有动人之处。雨村不觉看的呆了。那甄家丫鬟撷了花，方欲走时，猛抬头见窗内有人，敝巾旧服，虽是贫窘，然生得腰圆背厚，面阔口方，更兼剑眉星眼，直鼻权腮。这丫鬟忙转身回避，心下乃想：“这人生的这样雄壮，却又这样褴褛，想他定是我家主人常说的什么贾雨村了，每有意帮助周济，只是没甚机会。我家并无这样贫窘亲友，想定是此人无疑了。怪道又说他必非久困之人。”如此想来，不免又回头两次。雨村见他回了头，便自为这女子心中有意于他，便狂喜不尽，自为此女子必是个巨眼英雄，风尘中之知己。
甄士隐资助贾雨村，是贾雨村实实在在求乞。
甄士隐生活富足，也算是地方上的望族。他家附近有家葫芦庙，贾雨村进京赶考，没有盘缠，滞留在庙里，与甄士隐相识。
甄家遭火灾，生意田地还在，甄士隐投奔岳丈封肃，结果家业被封肃连骗带卖，败了个精光，说明其人不通人情世故，在与贾雨村交往时也体现出来了。
中秋节这天，甄士隐邀请贾雨村喝酒，在酒桌上，贾雨村说了自己的抱负和难处，晚生也或可去充数沽名，只是目今行囊路费一概无措，神京路远，非赖卖字撰文即能到者。甄士隐说自己早想资助他，要是怕贸然接济会伤害读书人的自尊心。马上取来50两银子和一套冬衣，送给贾雨村，希望他进京赶考，金榜题名。
雨村收了银衣，不过略谢一语，并不介意，仍是吃酒谈笑。那天已交三鼓，二人方散。
这世上只有开口求人难，甄士隐却迂腐地认为，主动资助他人会伤害他人自尊心。帮人帮在前，刘姥姥一进贾府，忍耻说道，按理，第一次见面不该说这些，凤姐立刻打断，不用说了，我知道了，真要刘姥姥把求乞的话当面说出来，彼此都尴尬。
贾雨村酒盖了脸，厚着脸皮说了没钱进京，甄士隐立刻资助了银两衣物，贾雨村如果一谢再谢，更露乞儿形状，所以不过略谢一语，***作豁达。以贾雨村的虚荣与要强，他难以在酒醒之后去面对甄士隐，于是拿到钱之后，立时就走了。中了举做官，把当年的钱还了就算两清了，赶走看到自己当年窘迫情状的门子。
中国文人都有红尘侠女巨眼识英雄的情结
在聊斋志异里，美丽多情的狐精鬼怪，都钟情于落第落魄的穷困书生，贾母说过，这是有些读书人不澻意，心里瞎想编出来取乐的。读书人怀才不遇，贫困潦倒，受尽白眼，所以特别希望有女性的温柔温情来安慰自己。
而中国历史也不乏风尘中的巨眼英雄，比如梁红玉，其父本是武将，因贻误战机获罪被杀，梁红玉也沦落官妓，她精通翰墨，又生有神力，能挽强弓，每发必中，对平常少年子弟便多白眼相看，毫无娼家气。名将韩世忠尚未发迹，她巨眼识英雄，各通殷勤，互生怜惜，于是英雄美人成眷属。
柳永一生未中第，但是***们怜其才，只要柳永去过的娼家，立刻身价倍增，柳永死后由***出资安葬，妓院甚至有春风吊柳七的风俗。
贾雨村以为娇杏的两回头是中情于自己，特别看重在自己微末之中的真情。娇杏是丫头，嫁给了贾雨村一步登天，贾雨村在她面前是救世主，在甄士隐面前，他是接受资助的求助者，所以他不愿面对。不懂感恩的小人心态，也是他后来依附权贵的根源。
红楼梦中的贾雨村即“***语村言”，就是作者借以将真事隐去的***；红楼梦中的***来自哪里？来自作者要表达的真，也即先有了真，然后作者再编造一个***就可以瞒过红尘世人，从而达到隐真的效果。红尘世人之所以被作者瞒过，就是因为只认识***，或只知***，而𣎴知真。那么，真是可以知真而又知***的。也即真就是***的知己（红尘世俗人不知真，以***为真。）。甄士隐，就是红楼梦中的“真家”，应当说“真家”的人都知真又知***的；“娇杏”就是真家的人，所以娇杏是贾雨村的知己。
“娇杏”这两个字就是真家文化，也即古道佛文化的代化。“娇”，即“女乔”，“乔”就是高大，高尚文化的意思。为什么高大高尚？就是因为此“女”并不是指的一般的雌性，而是指能够接受大自然天地精华（***）経过人类自己的孕育能诞生出空前的人类制造和前所末有的先进技术，也即能产生天之子“一”，这就是此女乔高大高尚之处。自然之道道佛文化都是尚母尚女的，也即都是“女乔”文化。“杏”即“木囗”，就是不言不说话哑巴的意思，表达的是道佛文化教育都是手教或教手文化教育，也即都是不言之教。
研读解读红楼梦，只有“回头”才有可能知真解真。从***的方向“回头”就是朝向了真的方向。
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